中國的微政府主義歷史是這樣形成的
無政府主義起源並不是來自歐洲，而是來自中國，早在封建時期，由於當時的交通和訊息不便利，誕生出了許多自然村落，這些自然村落和社會外界少有聯繫，地方官府和中央集權力量無從管轄，因此鞭長莫及。
古中國的無政府主義地區多為一些偏遠的山區以及古村落，當然他們的生活狀態並不是原始的部落形式，他們有自己的文明，甚至有自己的法律，古中國的無政府主義者往往是當時的環保主義者，他們信奉的是老子莊子的學說，講究人和自然和諧相處。
因此無政府主義文化產生和發源地起源於中國就毋庸置疑了，無政府主義者一樣注重科技和生產，他們把自然和科技進行了巧妙結合，比如當時的是水車，農業灌溉技術，都是依靠仿生原理，古代的建築學，水利學都是依靠技術和自然天衣無縫的完美嫁接造福一方水土。這些科技和創造多數都是就地取材，既環保又便捷，如果沒有工業文明的出現，這種主義可以一直延綿到今朝。
無政府主義文化地區有自己的法律，他們的法律往往依靠有明辨是非觀念的人來執行，比如誰家偷了誰的牛要進行如何處罰有明確的標準，但也不會冤枉一個好人，是非觀是決定由誰來做法官的標準，一般這些村落會找一些當地有威望又明辨是非的人士來進行審判。他們的法律依靠是非標準進行釋法，而並非是任何的機構或者組織進行釋法。
當然無政府主義地區的司法和現代意義上的司法制度完全不能相提並論，明辨是非的司法雖然是好，但是缺少和解模式，比如一個人偷了一頭牛他除了必須接受來自審判之外是否還有其他的和解模式，誰家的姑娘偷了男人是否能放她一條生路，這些在當時都沒有嚴格說明。當時的法律更加注重是非觀，卻缺少人性化，因此當時的無政府主義地區嚴格意義上比有政府地區管的更多，小到家長裏短，分家產等等。
因此個人認為無政府主義的土壤不可能會在農村出現，相反無政府主義的土壤在城市，隨著人類文明的不斷演變，到了中國近代史上的五四時期，各種思潮相應出現，無政府主義一度浪潮四起，但是這個浪潮後來相繼被打壓下去，因為無政府主義既得罪了當時的資本主義，又得罪了共產主義。
無政府主義這套哲學體系是沒有錯的，比如這裏認為只要政府過多干預任何事情都會變得比原來更加複雜，許多經濟難題其實就是政府搞壟斷造成的，這一點事實也有所證明，但是近現代的無政府主義者過度理想化，無法客觀看待其他事物的存在，有時候過度激進，所以又誕生了另外一種哲學思想，就是微政府主義。
微政府主義的提出者認為，無政府主義者要客觀看待國家和政府的存在，只要存在就是合理的，但是微政府主義者更加強調自我意識和自我保護，他們對這些客觀存在的強權組織保持高度警惕狀態，他們認為國家不能淩駕於個體的自由，國家也無法包辦一切，更加強調自主性，認為任何事情能夠自己解決的就儘量不要有政府干預。他們吸收了無政府主義、資本主義、共產主義等精華部分，排除這些主義的極端思想，總結出社會各行各業需建立自律協會、社會管理與施捨辦法由公民聽證商榷、社會救助體系由公益組織、社工、公民團體、志願者搭建。民生課題諸如教育、醫療、就業環保等由公民代表行使民主評議，公民有權監管政府，政府只進行政策落實於部署。社會組織、企業皆由民辦。認為社會要高度自主化（小政府大社會），要把政府的權利萎縮到最小值。
他們強調人和自然要和諧發展，自然工業的發展優先於現代工業，也就是說如果你生產一雙鞋子，如果你自己能夠做的就儘量自己做，會做的就不要買了，一切都以資源節約放在第一位，對於一些沒有辦法自己生產的東西，比如手機等通訊設備必須要實現工業化的，則根據優先順序以此類推，當自然生產無法實現的才考慮現代工業生產，也就是說自然生產和工業生產這兩套經濟模式是不衝突的，只是優先順序不同。
在諸如司法訴訟問題上，若在是非問題上判決公正就需要服從判決，若是非判決不公，有冤情冤案發生，微政府主義團體和個人則需要進行司法援助、積極人道主義救助、調查、取證。
他們認為軍隊要首先服從人民，其次是國家，最後才是政府，軍隊只承擔抵禦外族侵略的義務，認為每個公民不管男女都需要服兵役，需要掌握基本的擒拿格鬥，目的是為了在社會上立足，防止被其他種族欺負。他們認為軍方將領是沒有任何政治權利的。
總結微政府主義者的特點：就是一切權利歸於民眾，政府機構只是偶爾用用，更多依靠民間自發的經濟互助體系、自律體系去運作。
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